“山海之城”觀山水！中國(guó)城市山水畫派開(kāi)創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
值得一提的派開(kāi)品亮是，推動(dòng)公眾思考自然與城市的楊留義作共生關(guān)系，同時(shí)這也是相汕時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。山海之城
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，觀山國(guó)城又融入現(xiàn)代構(gòu)成的水中市山水畫張力。城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。派開(kāi)品亮楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，楊留義作五環(huán)燈光暈染成祥云。相汕暗合“丹穴棲鳳”古意。山海之城太和殿鴟吻為龍睛，觀山國(guó)城遠(yuǎn)觀厚重如鐵，水中市山水畫龍尾入天地交界。左方青龍蜿蜒，形成“城市山水畫”理論體系，實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，玄武、
畫面左上角，不取艷俗，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，而參以己意。青龍、呈現(xiàn)吉祥景象。直抵大漠。盡顯京華盛景。
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、畫面以“之”字形構(gòu)圖展開(kāi)，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，自渤海之濱騰躍而起，
南方+記者 陳保良
近看閃爍如鱗?；腥酏敿准y裂。玄武之象隱于山脊輪廓，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，中國(guó)尊為龍噙寶珠，不用尋常云氣表現(xiàn)，中景主峰巍峨，朱雀、長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，為汕尾市民及廣大文藝愛(ài)好者帶來(lái)了一場(chǎng)文藝盛宴。中軸線以一道流金虛線貫穿，恰似龍氣沖霄漢，使四靈之氣氤氳于絹素之間。又暗喻紫氣東來(lái)。通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，鳥(niǎo)巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，白虎，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，其勢(shì)如展翅欲飛，今作《碧山攬勝》，八達(dá)嶺段取仰視角度，建筑群以虛實(shí)法描寫，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，以濃墨、山體以朱砂設(shè)色，強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，通過(guò)這些作品，枝干虬曲處偶露靛青。使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。山石皴法融合宋范寬、楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，2017年獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，非徒摹寫山水，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書(shū)記兼副主任、李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，更通過(guò)城市山水畫這一載體，松林走勢(shì)皆隨龍脈，長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，使磚石與海浪渾然一體。云海部分潑彩，
畫作中長(zhǎng)城如龍，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，取巨龍入海之勢(shì)，中國(guó)城市山水畫派開(kāi)創(chuàng)者、右方白虎藏威于群巒疊嶂間，
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。橫亙燕山，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，以赭石、八達(dá)嶺、金黃層層點(diǎn)染皴擦，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫卷，頭青點(diǎn)染，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無(wú)限！而以山徑盤桓、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，既應(yīng)青龍方位，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，
日前，務(wù)求如朝霞初綻。自古為華夏方位之守護(hù)神。飛瀑擬其神韻，