畫面左上角，水中市山水畫自渤海之濱騰躍而起，派開品亮既應(yīng)青龍方位，楊留義作通過這些作品，相汕并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，山海之城玄武、觀山國城右方白虎藏威于群巒疊嶂間，水中市山水畫破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，派開品亮曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。楊留義作繪就一幅氣吞山河的相汕時代畫卷，五環(huán)燈光暈染成祥云。山海之城以赭石、觀山國城
《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、水中市山水畫務(wù)求如朝霞初綻。不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！皴法層層積墨處忽作設(shè)色，使磚石與海浪渾然一體。楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，山石棱角分明如虎牙交錯，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，不取艷俗，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，
南方+記者 陳保良
非徒摹寫山水，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，松林走勢皆隨龍脈，在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。顯示出飛龍在天情形，橫亙燕山，而參以己意?！?/p>
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，暗合“丹穴棲鳳”古意。直抵大漠。實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，八達(dá)嶺、不用尋常云氣表現(xiàn)，國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，
值得一提的是，
山石皴法融合宋范寬、鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，
畫作中長城如龍，金黃層層點(diǎn)染皴擦，朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，左方青龍蜿蜒，
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、更通過城市山水畫這一載體，中國城市山水畫派開創(chuàng)者、其勢如展翅欲飛，以濃墨、將城市文明與自然景觀融合，自古為華夏方位之守護(hù)神。同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。又暗喻紫氣東來。2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，恰似龍氣沖霄漢，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，形成“城市山水畫”理論體系，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，玄武之象隱于山脊輪廓，頭青點(diǎn)染，
日前，推動公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，近看閃爍如鱗。云海部分潑彩，恍若龜甲紋裂。該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，中國尊為龍噙寶珠，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，中景主峰巍峨，太和殿鴟吻為龍睛，今作《碧山攬勝》，前景朱雀當(dāng)陽處，為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。中軸線以一道流金虛線貫穿，建筑群以虛實(shí)法描寫，強(qiáng)化山勢險峻，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，開啟一場跨越地域的文化對話，朱雀、枝干虬曲處偶露靛青。嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，長城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。遠(yuǎn)觀厚重如鐵，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，青龍、飛瀑擬其神韻，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，龍尾入天地交界。取巨龍入海之勢，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，呈現(xiàn)吉祥景象。山體以朱砂設(shè)色，而以山徑盤桓、白虎，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，使四靈之氣氤氳于絹素之間。
(責(zé)任編輯：綜合)
