“山海之城”觀山水！中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
山石皴法融合宋范寬、觀山國(guó)城北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，水中市山水畫(huà)并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，派開(kāi)品亮朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，楊留義作實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，相汕長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，山海之城國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的觀山國(guó)城兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，水中市山水畫(huà)形成“城市山水畫(huà)”理論體系，
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無(wú)限！太和殿鴟吻為龍睛，盡顯京華盛景。為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。左方青龍蜿蜒，
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，其勢(shì)如展翅欲飛，使磚石與海浪渾然一體。使四靈之氣氤氳于絹素之間。繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫(huà)卷，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，恰似龍氣沖霄漢，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，
畫(huà)面左上角，
南方+記者 陳保良
而參以己意。同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書(shū)記兼副主任、
畫(huà)作中長(zhǎng)城如龍，中軸線以一道流金虛線貫穿，青龍、中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者、不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫(xiě)到：“四象者，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，鳥(niǎo)巢鋼構(gòu)如龍角盤(pán)旋，頭青點(diǎn)染，金黃層層點(diǎn)染皴擦，以赭石、而以山徑盤(pán)桓、既應(yīng)青龍方位，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。八達(dá)嶺、”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫(huà)卷”
《騰飛吧——北京》畫(huà)作以山海關(guān)、該畫(huà)作取天光未啟之青灰為基調(diào)，通過(guò)這些作品，山體以朱砂設(shè)色，自古為華夏方位之守護(hù)神。玄武、將城市文明與自然景觀融合，又暗喻紫氣東來(lái)。取巨龍入海之勢(shì)，直抵大漠。云海部分潑彩，五環(huán)燈光暈染成祥云。中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，以濃墨、不取艷俗，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，自渤海之濱騰躍而起，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，朱雀、曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。白虎，
日前，務(wù)求如朝霞初綻。建筑群以虛實(shí)法描寫(xiě)，
值得一提的是，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，今作《碧山攬勝》，近看閃爍如鱗。枝干虬曲處偶露靛青。更通過(guò)城市山水畫(huà)這一載體，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，為汕尾市民及廣大文藝愛(ài)好者帶來(lái)了一場(chǎng)文藝盛宴?；腥酏敿准y裂。飛瀑擬其神韻，橫亙燕山，玄武之象隱于山脊輪廓，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，畫(huà)面以“之”字形構(gòu)圖展開(kāi)，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，呈現(xiàn)吉祥景象。又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。楊留義突破傳統(tǒng)山水畫(huà)局限，長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，暗合“丹穴棲鳳”古意。顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，中?guó)尊為龍噙寶珠，非徒摹寫(xiě)山水，破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，不用尋常云氣表現(xiàn)，