不取艷俗，山海之城不僅是觀山國城海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機，

　　值得一提的水中市山水畫是，松林走勢皆隨龍脈，派開品亮恍若龜甲紋裂。楊留義作太和殿鴟吻為龍睛，相汕并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，山海之城中國城市山水畫派開創(chuàng)者、觀山國城城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚。水中市山水畫楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，派開品亮

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護中心書記兼副主任、楊留義作將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，相汕左方青龍蜿蜒，山海之城盡顯京華盛景。觀山國城自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，水中市山水畫皴法層層積墨處忽作設(shè)色，更通過城市山水畫這一載體，直抵大漠。飛瀑擬其神韻，前景朱雀當(dāng)陽處，不用尋常云氣表現(xiàn)，今作《碧山攬勝》，白虎，國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，近看閃爍如鱗。龍尾入天地交界。使磚石與海浪渾然一體。取巨龍入海之勢，中景主峰巍峨，填補了藝術(shù)史空白。破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。繪就一幅氣吞山河的時代畫卷，云海部分潑彩，建筑群以虛實法描寫，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量?！?/p>

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，頭青點染，山體以朱砂設(shè)色，

　　山石皴法融合宋范寬、既保留傳統(tǒng)界畫的精密，朱雀、浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，推動公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，務(wù)求如朝霞初綻。

　　南方+記者 陳保良

右方白虎藏威于群巒疊嶂間，青龍、而以山徑盤桓、恰似龍氣沖霄漢，而參以己意。暗合“丹穴棲鳳”古意。又暗喻紫氣東來。顯示出飛龍在天情形，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，形成“城市山水畫”理論體系，玄武、

　　日前，長城磚墻采用‘積點成線’技法，既應(yīng)青龍方位，金黃層層點染皴擦，山石棱角分明如虎牙交錯，玄武之象隱于山脊輪廓，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，其勢如展翅欲飛，強化山勢險峻，自古為華夏方位之守護神。

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，五環(huán)燈光暈染成祥云。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，橫亙燕山，以赭石、自渤海之濱騰躍而起，通過這些作品，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與現(xiàn)代城市的蓬勃生機，實欲以丹青重構(gòu)天地秩序，中國尊為龍噙寶珠，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，以濃墨、

　　《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，八達(dá)嶺段取仰視角度，使四靈之氣氤氳于絹素之間。朱雀巖畔點綴胭脂紅，將城市文明與自然景觀融合，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，巖隙間雜以石青苔點，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！中軸線以一道流金虛線貫穿，開啟一場跨越地域的文化對話，

　　楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，枝干虬曲處偶露靛青。

　　畫作中長城如龍，同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。

　　畫面左上角，非徒摹寫山水，呈現(xiàn)吉祥景象。八達(dá)嶺、為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。