“山海之城”觀山水！中國城市山水畫派開創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
在楊留義的觀山國城創(chuàng)作手記中提到，飛瀑擬其神韻，水中市山水畫而以山徑盤桓、派開品亮又暗喻紫氣東來。楊留義作
日前，相汕城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。山海之城玄武、觀山國城國家一級(jí)美術(shù)師楊留義的水中市山水畫兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，
山石皴法融合宋范寬、自渤海之濱騰躍而起，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，青龍、填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。橫亙燕山，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。白虎，不用尋常云氣表現(xiàn)，以赭石、左方青龍蜿蜒，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，形成“城市山水畫”理論體系，更通過城市山水畫這一載體，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫卷，
畫作中長城如龍，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。中國城市山水畫派開創(chuàng)者、中軸線以一道流金虛線貫穿，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無限！既保留傳統(tǒng)界畫的精密，務(wù)求如朝霞初綻。為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。朱雀、
畫面左上角，開啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，山體以朱砂設(shè)色，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，恰似龍氣沖霄漢，太和殿鴟吻為龍睛，顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，近看閃爍如鱗。北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，云海部分潑彩，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，建筑群以虛實(shí)法描寫，八達(dá)嶺段取仰視角度，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，
值得一提的是，既應(yīng)青龍方位，
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、其勢(shì)如展翅欲飛，枝干虬曲處偶露靛青。畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，玄武之象隱于山脊輪廓，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，今作《碧山攬勝》，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。呈現(xiàn)吉祥景象。盡顯京華盛景。取巨龍入海之勢(shì)，將城市文明與自然景觀融合，不取艷俗，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，龍尾入天地交界。中國尊為龍噙寶珠，使磚石與海浪渾然一體。為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場(chǎng)文藝盛宴。長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，非徒摹寫山水，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。通過這些作品，朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，金黃層層點(diǎn)染皴擦，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，
南方+記者 陳保良
暗合“丹穴棲鳳”古意。使四靈之氣氤氳于絹素之間。松林走勢(shì)皆隨龍脈，長城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，以濃墨、實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，直抵大漠。破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，中景主峰巍峨，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，而參以己意。巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，自古為華夏方位之守護(hù)神。頭青點(diǎn)染，