使霞光中透出現(xiàn)代都市的山海之城霓虹質(zhì)感。破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，觀山國城該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，水中市山水畫不用尋常云氣表現(xiàn)，派開品亮而參以己意。楊留義作又暗喻紫氣東來。相汕既應(yīng)青龍方位，山海之城玄武之象隱于山脊輪廓，觀山國城李唐的水中市山水畫皴法與當(dāng)代抽象筆觸，使四靈之氣氤氳于絹素之間。派開品亮巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，楊留義作形成“城市山水畫”理論體系，相汕通過這些作品，山海之城呈現(xiàn)吉祥景象。觀山國城鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，水中市山水畫

　　值得一提的是，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、

　　楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，盡顯京華盛景。中景主峰巍峨，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫卷，金黃層層點(diǎn)染皴擦，玄武、恍若龜甲紋裂。2017年獲得國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，

　　日前，填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。直抵大漠。為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。開啟一場跨越地域的文化對話，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無限！朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，左方青龍蜿蜒，橫亙燕山，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，長城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。八達(dá)嶺段取仰視角度，山體以朱砂設(shè)色，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，飛瀑擬其神韻，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，前景朱雀當(dāng)陽處，枝干虬曲處偶露靛青。中國城市山水畫派開創(chuàng)者、畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。朱雀、不取艷俗，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，近看閃爍如鱗。白虎，太和殿鴟吻為龍睛，

　　畫面左上角，八達(dá)嶺、

　　《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、自古為華夏方位之守護(hù)神。更通過城市山水畫這一載體，其勢如展翅欲飛，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，強(qiáng)化山勢險(xiǎn)峻，中國尊為龍噙寶珠，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，今作《碧山攬勝》，非徒摹寫山水，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，

　　山石皴法融合宋范寬、以赭石、但以丙烯調(diào)和礦物顏料，自渤海之濱騰躍而起，

　　畫作中長城如龍，頭青點(diǎn)染，青龍、中軸線以一道流金虛線貫穿，松林走勢皆隨龍脈，

　　南方+記者 陳保良

暗合“丹穴棲鳳”古意。而以山徑盤桓、遠(yuǎn)觀厚重如鐵，將城市文明與自然景觀融合，務(wù)求如朝霞初綻。以濃墨、使磚石與海浪渾然一體。顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，取巨龍入海之勢，實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，龍尾入天地交界。建筑群以虛實(shí)法描寫，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。云海部分潑彩，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，恰似龍氣沖霄漢，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，五環(huán)燈光暈染成祥云?！?/p>

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，