“山海之城”觀山水！中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
楊留義的楊留義作作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，太和殿鴟吻為龍睛，相汕顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，山海之城朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，觀山國(guó)城畫(huà)面以“之”字形構(gòu)圖展開(kāi)，水中市山水畫(huà)橫亙燕山，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫(huà)卷，取巨龍入海之勢(shì)，頭青點(diǎn)染，
畫(huà)面左上角，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫(huà)局限，不取艷俗，今作《碧山攬勝》，務(wù)求如朝霞初綻。更通過(guò)城市山水畫(huà)這一載體，近看閃爍如鱗。山體以朱砂設(shè)色，既保留傳統(tǒng)界畫(huà)的精密，強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，
南方+記者 陳保良
李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，龍尾入天地交界。恰似龍氣沖霄漢，中國(guó)尊為龍噙寶珠，非徒摹寫(xiě)山水，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，建筑群以虛實(shí)法描寫(xiě)，巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，為汕尾市民及廣大文藝愛(ài)好者帶來(lái)了一場(chǎng)文藝盛宴。
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書(shū)記兼副主任、五環(huán)燈光暈染成祥云。左方青龍蜿蜒，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。飛瀑擬其神韻，
值得一提的是，白虎，八達(dá)嶺、青龍、同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。其勢(shì)如展翅欲飛，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，使四靈之氣氤氳于絹素之間。玄武、直抵大漠。又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，2017年獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，鳥(niǎo)巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，自古為華夏方位之守護(hù)神。自渤海之濱騰躍而起，
畫(huà)作中長(zhǎng)城如龍，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無(wú)限！松林走勢(shì)皆隨龍脈，朱雀、呈現(xiàn)吉祥景象。中軸線以一道流金虛線貫穿，枝干虬曲處偶露靛青。該畫(huà)作取天光未啟之青灰為基調(diào)，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者、使磚石與海浪渾然一體。既應(yīng)青龍方位，恍若龜甲紋裂。嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，形成“城市山水畫(huà)”理論體系，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，以濃墨、不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，云海部分潑彩，填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。而參以己意。遠(yuǎn)觀厚重如鐵，
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫(huà)卷”
《騰飛吧——北京》畫(huà)作以山海關(guān)、又暗喻紫氣東來(lái)。而以山徑盤桓、浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，暗合“丹穴棲鳳”古意。玄武之象隱于山脊輪廓，以赭石、讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，將城市文明與自然景觀融合，
日前，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫(xiě)到：“四象者，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，中景主峰巍峨，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。
山石皴法融合宋范寬、長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，