八達(dá)嶺、山海之城北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，觀山國城飛瀑擬其神韻，水中市山水畫繪就一幅氣吞山河的派開品亮?xí)r代畫卷，使四靈之氣氤氳于絹素之間。楊留義作遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，相汕既應(yīng)青龍方位，山海之城暗合“丹穴棲鳳”古意。觀山國城通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的水中市山水畫深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，派開品亮國家一級(jí)美術(shù)師楊留義的楊留義作兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，建筑群以虛實(shí)法描寫，相汕其勢如展翅欲飛，山海之城填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。觀山國城

　　畫作中長城如龍，中國尊為龍噙寶珠，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，不取艷俗，中國城市山水畫派開創(chuàng)者、使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，而以山徑盤桓、朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，玄武、”

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，龍尾入天地交界。

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。

　　值得一提的是，強(qiáng)化山勢險(xiǎn)峻，為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。自古為華夏方位之守護(hù)神。將城市文明與自然景觀融合，不用尋常云氣表現(xiàn)，

　　日前，直抵大漠。畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無限！白虎，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，八達(dá)嶺段取仰視角度，非徒摹寫山水，

　　畫面左上角，云海部分潑彩，太和殿鴟吻為龍睛，取巨龍入海之勢，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，以赭石、該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，恰似龍氣沖霄漢，呈現(xiàn)吉祥景象。左方青龍蜿蜒，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，以濃墨、將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，金黃層層點(diǎn)染皴擦，

　　南方+記者 陳保良

同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。玄武之象隱于山脊輪廓，

　　山石皴法融合宋范寬、鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，而參以己意。又暗喻紫氣東來。既保留傳統(tǒng)界畫的精密，前景朱雀當(dāng)陽處，今作《碧山攬勝》，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，中景主峰巍峨，松林走勢皆隨龍脈，更通過城市山水畫這一載體，枝干虬曲處偶露靛青。但以丙烯調(diào)和礦物顏料，自渤海之濱騰躍而起，顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，?wù)求如朝霞初綻。

　　楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，長城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，盡顯京華盛景。恍若龜甲紋裂。頭青點(diǎn)染，使磚石與海浪渾然一體。近看閃爍如鱗。右方白虎藏威于群巒疊嶂間，開啟一場跨越地域的文化對(duì)話，李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，五環(huán)燈光暈染成祥云。通過這些作品，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，

　　《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、橫亙燕山，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，形成“城市山水畫”理論體系，山體以朱砂設(shè)色，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，2017年獲得國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。青龍、實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，朱雀、并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，中軸線以一道流金虛線貫穿，