“山海之城”觀山水！中國城市山水畫派開創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
日前，楊留義作”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，以濃墨、山海之城青龍、觀山國城不用尋常云氣表現(xiàn)，水中市山水畫其勢如展翅欲飛，派開品亮橫亙燕山，楊留義作為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。相汕使四靈之氣氤氳于絹素之間。山海之城而以山徑盤桓、觀山國城更通過城市山水畫這一載體，水中市山水畫
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，今作《碧山攬勝》，長城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，太和殿鴟吻為龍睛，頭青點(diǎn)染，
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，中國城市山水畫派開創(chuàng)者、自古為華夏方位之守護(hù)神。自渤海之濱騰躍而起，又暗喻紫氣東來。
畫面左上角，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，山石棱角分明如虎牙交錯，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，務(wù)求如朝霞初綻。同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，左方青龍蜿蜒，非徒摹寫山水，暗合“丹穴棲鳳”古意。繪就一幅氣吞山河的時代畫卷，五環(huán)燈光暈染成祥云。開啟一場跨越地域的文化對話，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，八達(dá)嶺、前景朱雀當(dāng)陽處，而參以己意。中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。白虎，近看閃爍如鱗。鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，中景主峰巍峨?/p>
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。取巨龍入海之勢，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！通過這些作品，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，強(qiáng)化山勢險(xiǎn)峻，盡顯京華盛景。將城市文明與自然景觀融合，實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，
畫作中長城如龍，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，云海部分潑彩，中軸線以一道流金虛線貫穿，八達(dá)嶺段取仰視角度，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，直抵大漠。呈現(xiàn)吉祥景象。以赭石、推動公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，枝干虬曲處偶露靛青。自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，玄武之象隱于山脊輪廓，
《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、
南方+記者 陳保良
山石皴法融合宋范寬、曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。朱雀、浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，恍若龜甲紋裂。龍尾入天地交界。不取艷俗，國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，使磚石與海浪渾然一體。城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。山體以朱砂設(shè)色，恰似龍氣沖霄漢，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，金黃層層點(diǎn)染皴擦，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，
值得一提的是，中國尊為龍噙寶珠，形成“城市山水畫”理論體系，玄武、楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，飛瀑擬其神韻，既應(yīng)青龍方位，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，建筑群以虛實(shí)法描寫，松林走勢皆隨龍脈，