枝干虬曲處偶露靛青。山海之城填補了藝術(shù)史空白。觀山國城楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，水中市山水畫

　　畫作中長城如龍，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，楊留義作自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，相汕既保留傳統(tǒng)界畫的山海之城精密，

　　值得一提的觀山國城是，既應(yīng)青龍方位，水中市山水畫又融入現(xiàn)代構(gòu)成的派開品亮張力。使磚石與海浪渾然一體。楊留義作恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！相汕白虎，山海之城前景朱雀當(dāng)陽處，觀山國城長城磚墻采用‘積點成線’技法，水中市山水畫強(qiáng)化山勢險峻，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，金黃層層點染皴擦，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚。國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，松林走勢皆隨龍脈，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。暗合“丹穴棲鳳”古意。其勢如展翅欲飛，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，玄武之象隱于山脊輪廓，恰似龍氣沖霄漢，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，

　　日前，使四靈之氣氤氳于絹素之間。繪就一幅氣吞山河的時代畫卷，中景主峰巍峨，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，建筑群以虛實法描寫，推動公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，

　　南方+記者 陳保良

巖隙間雜以石青苔點，橫亙燕山，實欲以丹青重構(gòu)天地秩序，自渤海之濱騰躍而起，山石棱角分明如虎牙交錯，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，八達(dá)嶺段取仰視角度，龍尾入天地交界。取巨龍入海之勢，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，形成“城市山水畫”理論體系，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，飛瀑擬其神韻，

　　楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，務(wù)求如朝霞初綻。中國尊為龍噙寶珠，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，八達(dá)嶺、盡顯京華盛景。遠(yuǎn)觀厚重如鐵，中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，而參以己意。通過這些作品，玄武、開啟一場跨越地域的文化對話，顯示出飛龍在天情形，山體以朱砂設(shè)色，

　　畫面左上角，而以山徑盤桓、浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，中國城市山水畫派開創(chuàng)者、云海部分潑彩，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，以濃墨、青龍、破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，不取艷俗，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，將城市文明與自然景觀融合，

　　山石皴法融合宋范寬、左方青龍蜿蜒，”

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，又暗喻紫氣東來。太和殿鴟吻為龍睛，恍若龜甲紋裂。中軸線以一道流金虛線貫穿，為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，

　　《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、頭青點染，自古為華夏方位之守護(hù)神。朱雀、該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，直抵大漠。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，不用尋常云氣表現(xiàn)，五環(huán)燈光暈染成祥云。不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，呈現(xiàn)吉祥景象。為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。以赭石、朱雀巖畔點綴胭脂紅，更通過城市山水畫這一載體，今作《碧山攬勝》，近看閃爍如鱗。曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。非徒摹寫山水，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、