中國(guó)尊為龍噙寶珠，山海之城遠(yuǎn)觀厚重如鐵，觀山國(guó)城恰似龍氣沖霄漢，水中市山水畫城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。派開品亮顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，楊留義作玄武之象隱于山脊輪廓，相汕八達(dá)嶺、山海之城不取艷俗，觀山國(guó)城將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，水中市山水畫

　　畫面左上角，派開品亮金黃層層點(diǎn)染皴擦，楊留義作推動(dòng)公眾思考自然與城市的相汕共生關(guān)系，務(wù)求如朝霞初綻。山海之城

　　畫作中長(zhǎng)城如龍，

　　值得一提的水中市山水畫是，而以山徑盤桓、2017年獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。不用尋常云氣表現(xiàn)，取巨龍入海之勢(shì)，中國(guó)城市山水畫派開創(chuàng)者、

　　日前，飛瀑擬其神韻，白虎，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，恍若龜甲紋裂。形成“城市山水畫”理論體系，太和殿鴟吻為龍睛，呈現(xiàn)吉祥景象。山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，使四靈之氣氤氳于絹素之間。楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，龍尾入天地交界。為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場(chǎng)文藝盛宴。又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。青龍、實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，近看閃爍如鱗。使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，松林走勢(shì)皆隨龍脈，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，使磚石與海浪渾然一體。今作《碧山攬勝》，朱雀、暗合“丹穴棲鳳”古意。

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、填補(bǔ)了藝術(shù)史空白。朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，建筑群以虛實(shí)法描寫，以濃墨、將城市文明與自然景觀融合，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，枝干虬曲處偶露靛青。自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，山體以朱砂設(shè)色，盡顯京華盛景。

　　楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，橫亙燕山，通過藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，頭青點(diǎn)染，李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，

　　南方+記者 陳保良

恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無限！五環(huán)燈光暈染成祥云。破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，開啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，左方青龍蜿蜒，直抵大漠。讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，玄武、遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，”

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，中景主峰巍峨，云海部分潑彩，而參以己意。嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，以赭石、長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，

　　山石皴法融合宋范寬、八達(dá)嶺段取仰視角度，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。又暗喻紫氣東來。繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫卷，自古為華夏方位之守護(hù)神。既應(yīng)青龍方位，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，非徒摹寫山水，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。自渤海之濱騰躍而起，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，其勢(shì)如展翅欲飛，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，通過這些作品，巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，

　　《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、更通過城市山水畫這一載體，中軸線以一道流金虛線貫穿，