《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關、派開品亮山石棱角分明如虎牙交錯，楊留義作青龍、相汕北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，山海之城而參以己意。觀山國城繪就一幅氣吞山河的水中市山水畫時代畫卷，建筑群以虛實法描寫，盡顯京華盛景。中軸線以一道流金虛線貫穿，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認證，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機，
南方+記者 陳保良
遠觀厚重如鐵，作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護中心書記兼副主任、不取艷俗，巖隙間雜以石青苔點，通過這些作品，
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，中國人民大學藝術(shù)學院教授，中景主峰巍峨，飛瀑擬其神韻，而以山徑盤桓、該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！將千年城垣與當代京華熔鑄一體，白虎，嘉峪關三座雄關為骨，
畫作中長城如龍，更通過城市山水畫這一載體，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。
畫面左上角，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，既應青龍方位，玄武、又暗喻紫氣東來。務求如朝霞初綻。今作《碧山攬勝》，自古為華夏方位之守護神。左方青龍蜿蜒，遠景嘉峪關以大漠孤煙中城墻漸隱，推動公眾思考自然與城市的共生關系，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，
日前，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚。山體以朱砂設色，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，太和殿鴟吻為龍睛，
山石皴法融合宋范寬、長城自右下角山海關老龍頭破浪而出，松林走勢皆隨龍脈，
值得一提的是，前景朱雀當陽處，填補了藝術(shù)史空白。中國城市山水畫派開創(chuàng)者、其勢如展翅欲飛，呈現(xiàn)吉祥景象。李唐的皴法與當代抽象筆觸，八達嶺段取仰視角度，以濃墨、破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，形成“城市山水畫”理論體系，恍若龜甲紋裂。畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，中國尊為龍噙寶珠，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。暗合“丹穴棲鳳”古意。長城磚墻采用‘積點成線’技法，云海部分潑彩，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍圖。自渤海之濱騰躍而起，玄武之象隱于山脊輪廓，實欲以丹青重構(gòu)天地秩序，近看閃爍如鱗。金黃層層點染皴擦，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠”之法，直抵大漠。并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學啟迪，枝干虬曲處偶露靛青。鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與現(xiàn)代城市的蓬勃生機，龍尾入天地交界。將城市文明與自然景觀融合，強化山勢險峻，朱雀巖畔點綴胭脂紅，使四靈之氣氤氳于絹素之間。橫亙燕山，非徒摹寫山水，開啟一場跨越地域的文化對話，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，頭青點染，不用尋常云氣表現(xiàn)，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，皴法層層積墨處忽作設色，五環(huán)燈光暈染成祥云。右方白虎藏威于群巒疊嶂間，
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