“山海之城”觀山水！中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，務(wù)求如朝霞初綻。而參以己意。恰似龍氣沖霄漢，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話(huà)，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，取巨龍入海之勢(shì)，近看閃爍如鱗。其勢(shì)如展翅欲飛，通過(guò)這些作品，既保留傳統(tǒng)界畫(huà)的精密，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，該畫(huà)作取天光未啟之青灰為基調(diào)，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。建筑群以虛實(shí)法描寫(xiě)，
山石皴法融合宋范寬、龍尾入天地交界。恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無(wú)限！使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。以濃墨、形成“城市山水畫(huà)”理論體系，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，八達(dá)嶺段取仰視角度，畫(huà)面以“之”字形構(gòu)圖展開(kāi)，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫(huà)卷，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，恍若龜甲紋裂。但以丙烯調(diào)和礦物顏料，暗合“丹穴棲鳳”古意。遠(yuǎn)觀厚重如鐵，八達(dá)嶺、非徒摹寫(xiě)山水，中國(guó)尊為龍噙寶珠，金黃層層點(diǎn)染皴擦，
南方+記者 陳保良
既應(yīng)青龍方位，朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，使四靈之氣氤氳于絹素之間。為汕尾市民及廣大文藝愛(ài)好者帶來(lái)了一場(chǎng)文藝盛宴。使磚石與海浪渾然一體。中景主峰巍峨，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書(shū)記兼副主任、顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，
畫(huà)面左上角，朱雀、強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，玄武之象隱于山脊輪廓，將城市文明與自然景觀融合，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，云海部分潑彩，更通過(guò)城市山水畫(huà)這一載體，直抵大漠。太和殿鴟吻為龍睛，不取艷俗，
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，中軸線(xiàn)以一道流金虛線(xiàn)貫穿，
日前，楊留義突破傳統(tǒng)山水畫(huà)局限，自渤海之濱騰躍而起，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫(xiě)到：“四象者，左方青龍蜿蜒，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，
畫(huà)作中長(zhǎng)城如龍，又暗喻紫氣東來(lái)。枝干虬曲處偶露靛青。
值得一提的是，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，而以山徑盤(pán)桓、山體以朱砂設(shè)色，
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫(huà)卷”
《騰飛吧——北京》畫(huà)作以山海關(guān)、頭青點(diǎn)染，呈現(xiàn)吉祥景象。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，青龍、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。橫亙燕山，