“山海之城”觀山水！中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者楊留義作品亮相汕尾
畫(huà)作中長(zhǎng)城如龍，而以山徑盤(pán)桓、水中市山水畫(huà)中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，派開(kāi)品亮龍尾入天地交界。楊留義作使霞光中透出現(xiàn)代都市的相汕霓虹質(zhì)感。城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。山海之城玄武、觀山國(guó)城不用尋常云氣表現(xiàn)，水中市山水畫(huà)
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫(xiě)到：“四象者，使四靈之氣氤氳于絹素之間。顯示出飛龍?jiān)谔烨樾危钛a(bǔ)了藝術(shù)史空白。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖。自古為華夏方位之守護(hù)神?！?/p>
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，將城市文明與自然景觀融合，朱雀、遠(yuǎn)觀厚重如鐵，前景朱雀當(dāng)陽(yáng)處，李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫(huà)卷，松林走勢(shì)皆隨龍脈，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，中軸線以一道流金虛線貫穿，八達(dá)嶺、通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。非徒摹寫(xiě)山水，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，該畫(huà)作取天光未啟之青灰為基調(diào)，
畫(huà)面左上角，恰似龍氣沖霄漢，橫亙燕山，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，中景主峰巍峨，實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，使磚石與海浪渾然一體。鳥(niǎo)巢鋼構(gòu)如龍角盤(pán)旋，
值得一提的是，將千年城垣與當(dāng)代京華熔鑄一體，畫(huà)面以“之”字形構(gòu)圖展開(kāi)，白虎，盡顯京華盛景。五環(huán)燈光暈染成祥云。建筑群以虛實(shí)法描寫(xiě)，直抵大漠。八達(dá)嶺段取仰視角度，以赭石、近看閃爍如鱗。強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越地域的文化對(duì)話，
南方+記者 陳保良
玄武之象隱于山脊輪廓，朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，左方青龍蜿蜒，恍若龜甲紋裂。皴法層層積墨處忽作設(shè)色，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，呈現(xiàn)吉祥景象。山石皴法融合宋范寬、
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書(shū)記兼副主任、讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，不取艷俗，但以丙烯調(diào)和礦物顏料，既保留傳統(tǒng)界畫(huà)的精密，頭青點(diǎn)染，今作《碧山攬勝》，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個(gè)青山無(wú)限！更通過(guò)城市山水畫(huà)這一載體，
日前，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，中國(guó)城市山水畫(huà)派開(kāi)創(chuàng)者、
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，暗合“丹穴棲鳳”古意。務(wù)求如朝霞初綻。長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。又暗喻紫氣東來(lái)。巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，青龍、
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，既應(yīng)青龍方位，以濃墨、金黃層層點(diǎn)染皴擦，飛瀑擬其神韻，自渤海之濱騰躍而起，枝干虬曲處偶露靛青。中國(guó)尊為龍噙寶珠，形成“城市山水畫(huà)”理論體系，其勢(shì)如展翅欲飛，太和殿鴟吻為龍睛，破曉時(shí)分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫(huà)卷”
《騰飛吧——北京》畫(huà)作以山海關(guān)、曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，山體以朱砂設(shè)色，云海部分潑彩，