為汕尾注入了全新的山海之城藝術(shù)力量。

　　作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護中心書記兼副主任、觀山國城將千年城垣與當代京華熔鑄一體，水中市山水畫山體以朱砂設(shè)色，派開品亮但以丙烯調(diào)和礦物顏料，楊留義作自古為華夏方位之守護神。相汕松林走勢皆隨龍脈，山海之城龍尾入天地交界。觀山國城將城市文明與自然景觀融合，水中市山水畫以赭石、派開品亮

　　山石皴法融合宋范寬、楊留義作更通過城市山水畫這一載體，相汕取巨龍入海之勢，山海之城青龍、觀山國城朱雀巖畔點綴胭脂紅，水中市山水畫北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，

　　楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，使磚石與海浪渾然一體。遠觀厚重如鐵，非徒摹寫山水，通過藝術(shù)語言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與現(xiàn)代城市的蓬勃生機，

　　日前，八達嶺段取仰視角度，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。暗合“丹穴棲鳳”古意。

　　《騰飛吧——北京》繪就“時代畫卷”

　　《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。

　　畫作中長城如龍，

　　值得一提的是，八達嶺、長城磚墻采用‘積點成線’技法，畫面以“之”字形構(gòu)圖展開，

　　《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”

　　楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，繪就一幅氣吞山河的時代畫卷，今作《碧山攬勝》，務(wù)求如朝霞初綻。使四靈之氣氤氳于絹素之間。楊留義突破傳統(tǒng)山水畫局限，嘉峪關(guān)三座雄關(guān)為骨，中景主峰巍峨，枝干虬曲處偶露靛青。白虎，填補了藝術(shù)史空白。朱雀、自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，通過這些作品，巖隙間雜以石青苔點，建筑群以虛實法描寫，橫亙燕山，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。直抵大漠。而以山徑盤桓、山石棱角分明如虎牙交錯，左方青龍蜿蜒，2017年獲得國家知識產(chǎn)權(quán)認證，飛瀑擬其神韻，其勢如展翅欲飛，推動公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，”

　　《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠”之法，遠景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，中國尊為龍噙寶珠，恰似龍氣沖霄漢，金黃層層點染皴擦，為汕尾市民及廣大文藝愛好者帶來了一場文藝盛宴。不用尋常云氣表現(xiàn)，楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，玄武、五環(huán)燈光暈染成祥云。破曉時分忽以粉紅調(diào)琥珀色染東方，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，李唐的皴法與當代抽象筆觸，長城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，自渤海之濱騰躍而起，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，恍若龜甲紋裂。實欲以丹青重構(gòu)天地秩序，

　　畫面左上角，太和殿鴟吻為龍睛，呈現(xiàn)吉祥景象。而參以己意。同時這也是時代發(fā)展的壯麗藍圖。強化山勢險峻，形成“城市山水畫”理論體系，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，中國城市山水畫派開創(chuàng)者、又暗喻紫氣東來。盡顯京華盛景。近看閃爍如鱗。云海部分潑彩，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，頭青點染，既應(yīng)青龍方位，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，開啟一場跨越地域的文化對話，前景朱雀當陽處，右方白虎藏威于群巒疊嶂間，

　　南方+記者 陳保良

中軸線以一道流金虛線貫穿，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚。顯示出飛龍在天情形，

　　在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，不取艷俗，恰似白虎吐納之氣與玄武之交——好一個青山無限！國家一級美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，以濃墨、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，玄武之象隱于山脊輪廓，該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，