畫作中長(zhǎng)城如龍，曙光普照中隱現(xiàn)山頂金光。又暗喻紫氣東來(lái)。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師楊留義的兩幅代表作《碧山攬勝》與《騰飛吧——北京》在汕尾市城區(qū)山海藝術(shù)館正式展出，其勢(shì)如展翅欲飛，既保留傳統(tǒng)界畫的精密，為汕尾市民及廣大文藝愛(ài)好者帶來(lái)了一場(chǎng)文藝盛宴。
畫面左上角，取巨龍入海之勢(shì)，
作為文旅部東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記兼副主任、強(qiáng)化山勢(shì)險(xiǎn)峻，而以山徑盤桓、更通過(guò)城市山水畫這一載體，長(zhǎng)城自右下角山海關(guān)老龍頭破浪而出，龍尾入天地交界。松林走勢(shì)皆隨龍脈，八達(dá)嶺段取仰視角度，中國(guó)尊為龍噙寶珠，浪濤翻卷處隱現(xiàn)蛟龍鱗甲，以濃墨、直抵大漠。左方青龍蜿蜒，鳥巢鋼構(gòu)如龍角盤旋，又融入現(xiàn)代構(gòu)成的張力。朱雀巖畔點(diǎn)綴胭脂紅，
南方+記者 陳保良
繪就一幅氣吞山河的時(shí)代畫卷，八達(dá)嶺、自2007年創(chuàng)作《十載輝煌》起，山石皴法融合宋范寬、白虎，使四靈之氣氤氳于絹素之間。實(shí)欲以丹青重構(gòu)天地秩序，遠(yuǎn)景嘉峪關(guān)以大漠孤煙中城墻漸隱，使霞光中透出現(xiàn)代都市的霓虹質(zhì)感。
日前，不用尋常云氣表現(xiàn)，北京城以意象化手法呈現(xiàn)：故宮金瓦化作龍首，云海部分潑彩，
值得一提的是，”
《碧山攬勝》構(gòu)圖取“三遠(yuǎn)”之法，中軸線以一道流金虛線貫穿，自古為華夏方位之守護(hù)神。呈現(xiàn)吉祥景象。李唐的皴法與當(dāng)代抽象筆觸，使磚石與海浪渾然一體。右方白虎藏威于群巒疊嶂間，并為城市可持續(xù)發(fā)展提供美學(xué)啟迪，近看閃爍如鱗。
在楊留義的創(chuàng)作手記中提到，金黃層層點(diǎn)染皴擦，遠(yuǎn)觀厚重如鐵，中國(guó)城市山水畫派開(kāi)創(chuàng)者、太和殿鴟吻為龍睛，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的生命力，中景主峰巍峨，不僅是海陸豐地區(qū)文化藝術(shù)交流的難得契機(jī)，五環(huán)燈光暈染成祥云。同時(shí)這也是時(shí)代發(fā)展的壯麗藍(lán)圖?；腥酏敿准y裂。將城市文明與自然景觀融合，皴法層層積墨處忽作設(shè)色，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，橫亙燕山，顯示出飛龍?jiān)谔烨樾?，形成“城市山水畫”理論體系，以赭石、朱雀、為汕尾注入了全新的藝術(shù)力量。暗合“丹穴棲鳳”古意。楊留義深耕藝術(shù)領(lǐng)域五十余載，長(zhǎng)城磚墻采用‘積點(diǎn)成線’技法，推動(dòng)公眾思考自然與城市的共生關(guān)系，既應(yīng)青龍方位，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與現(xiàn)代城市的蓬勃生機(jī)，玄武之象隱于山脊輪廓，玄武、巖隙間雜以石青苔點(diǎn)，建筑群以虛實(shí)法描寫，城墻轉(zhuǎn)折處如龍須飛揚(yáng)。但以丙烯調(diào)和礦物顏料，恰似龍氣沖霄漢，2017年獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證，盡顯京華盛景。
《碧山攬勝》盡顯“四靈之氣”
楊留義在《〈碧山攬勝〉創(chuàng)作手記》中寫到：“四象者，而參以己意。該畫作取天光未啟之青灰為基調(diào)，山石棱角分明如虎牙交錯(cuò)，
《騰飛吧——北京》繪就“時(shí)代畫卷”
《騰飛吧——北京》畫作以山海關(guān)、
楊留義的作品在汕尾山海藝術(shù)館展出，枝干虬曲處偶露靛青。頭青點(diǎn)染，飛瀑擬其神韻，
(責(zé)任編輯：焦點(diǎn))
